هذه القصيدة مهداة من الأستاذ ناصر بن محمد العضيدان :

11 سبتمبر, 2009 ضمن تصنيف: غير مصنف بواسطة آل ياسر

يا راعي المعــروف والخــير و الطـيب

ياشبــه حـر ماكـــره عـالي الجــال

أبـو ياســــر العــوين ذيب ولــد ذيب

متمسـك بسلوم العرب دق واجــلال

فيه الكرم والجود أطيب من الطـيب

يامـرحبـا به عـد ماسـيـق فـنجـــال

منـطـوقـه الشـهـد المصـفى إلى ذيب

بالعـلم والأخلاق قـولـه بالافعـــال

أشـهـد شهــادة حق مـافيـه تكــذيب

شـفتـه عزيز النفس ماهوب مختال

محشـوم عن درب الردى والعـذاريب

يامـرحبـــا بـه عـــد مــاهـل همــال

الصـاحـب الـوافي مـبري مــن الـعـيب

شـهــم وعـنـدي ياسـعد بألف رجال

مـن لابــةٍ مـعــروفــــة بالمـواجــــيب

لاشـفـت عطـفـه قلـت ياعـم يا خال

ومـن كــبر هـمـه غـزا راســـه الشيب

قـبل الأوان وقـبل الأهــوال تنهــال

وصــلاة ربي عـد خــط الـكـتـاتـيـب

عـلى الـنبي الهــاشمي دوم تنقـال

ناصر العضيدان

 

الغاط - 21 شعبان 1430هـ

 

لا تعليقات| 166 views

قصيدة للحبيب الغالي أبو محمد ناصر بن محمد العضيدان

11 أغسطس, 2009 ضمن تصنيف: مختارات آل ياسر بواسطة آل ياسر

قال أخي الفاضل : أبو محمد في قصيدة له عن قضيته في ديوان المظالم

وهو كعادته كريم في أخلاقه ساميا في مشاعره أبا إلا أن يأتي بذكري علما أنه لم يكن لي دور يذكر لعدم علمي عنها إلا بعد صدور الحكم لصالحه فجزاه الله خيرا

من بعدِ ذكر الله عظيمٍ وبادي
‍صلوا على اللي قادنا بالجهادي
وأعوذِ بالله من حقودٍ معادي
وهو القوي اللي علية اتكالي

***

اليومِ بذكر يوم جالي مجالي
أحوال قدرها عزيز ألجلالي
الواحد المعبودِ عالم بحالي
ربٍ كريمٍ يتصف بالكمالي
***

العام جاني ظالمٍ يوم الاثنين
سابع ربيع أول ثمانٍ وعشرين
‍يالله عسى الجبار يبلاه بالشين
في يوم عيدٍ قبل وقت الزوالِ
***

لأعين عينه واضحٍ به خيانه
يالله عساه اليوم خادم بحانه
‍‍ومن عقبها يصبح بذل ومهانه
وسهوم ليلي ساريه بالليالي
***

العام عيني عيت العام ترقد
اسهر وكني واقفٍ فوق غرقد
بأسباب ظلمٍ ياجماعه تعقد
يالله دخيلك ياعزيز الجلالي
***

حسمت عليً عشرة أيام مع يوم
ومن عقبها تصدر قرارت باللوم
هشه ومبنية على كذبِ مركوم
واضح ميلها مثل روس الجمالِ
***

وحاولتِ حل الوضعِ قبل المظالم
وطلعت بالموضوعِ لأعلى السلالم
ولاحظت ميل البعضِ مع كل ظالم
ولاشفت له أول ولاشفت تالي
***

ومن عقبها والله لقيت المداوي
وتركت بومٍ في خرابه يواوي
‍وقابلت بالديوانِ شيخٍ نداوي
وفي ظل ديوان المظالم عدالي
***

مقرن قرنها بقول حكام الإسلام
في سبعِ صفحاتٍ كتبها بالأحكام
حكمه عليهم مثلِ حكمٍ بالإعدام
ونشرت حكمه يوم جالي مجالي
***

أهلا هلا والله بحكم الشريعة
ولاهمني منصب ورجعة سريعة
إلا أني اثبت للجميع والوسيعة
‍صدور حكم الشرعِِ رد الحلالي
***

ولاشك ضد الحق ياناس باطل
ولوم الإدارة أصبح اليوم عاطل
واليوم هنا لي كل ماطر وهاطل
وشربت من نبعٍ قراحٍ زلالي
***

واليوم ما والله نصبت الأعادي
فإدارة التعليم ربعي وزادي
‍‍فيها رجالٍ اخلصوا في بلادي
المشكلة تكمن بشخصٍ جدالي
***

واليوم عند عوين خلٍ من سهول
‍سهل لنا دروبٍ صعيبات بفعول
بو ياسر المحبوب يا خوش مسئول
بالمدرسة مثل النجوم العوالي
***

‍والحمد لله زاد عزمي مع الناس
يومٍ قريت كتاب (سلوى) عن اليأس
عز الله انه بلسم الفكر والرأس
أثنى عليه أرباب فكرٍ وغالي
***

ويسالٍ عني فانا ولد منصور
نسلي عضيداني ولي قلب وشعور
والحمد لله انجلى الهم والجور
بفضل القوي اللي عليه اتكالي
***

ويالله يالله ياحبيبي ورجائي
يارافعٍ ذكر الإمام النسائي
‍يامعظمٍ حق الشهيد الفدائي
اغفر لي الزلاتِ وألطف بحالي
وسلامتكم

المصدر: ملتقى الغاط http://www.alghat1.com/vb/showthread.php?t=12523&page=11

لا تعليقات| 147 views

خارج نطاق التغطية

3 أبريل, 2009 ضمن تصنيف: غير مصنف, مدونات خاصة بواسطة آل ياسر

زارني صاحب لي ، فرحبت به وأدخلته غرفة الضيوف وبعد جلوسه اتصل على صديق لنا لم نره منذ سنوات ،أغلق بعد محاولات عدة جواله وقال معللا : إن هاتفه النقال خارج نطاق التغطية .

أعجبتني جملته .. قلت له : ليتنا نجعل أبناءنا الطلاب أمام منظري الفكر المنحرف وأتباعهم خارج التغطية .ضحك صاحبي وقال : وهل لك هذا ؟! والأبراج هنا بشرية ولا يمكن تمييزها عنا ، تلبس ثيابا كثيابنا وتتسمى بأسمائنا ، قلت : صحيح ، لذا لابد أن نتكاتف لمحاربتها ، ونحتاج .. حينها دخل ابني ياسر بالقهوة ، فقاطعني ضاحكاً : نحتاج القهوة .

قلت : لنتمكن من محاربتها لابد من توزيع الأدوار ليعرف كل منا بدوره ، ولا ينشغل بدور غيره ، قال لي : جميل .. وما هو دوري ؟ عفوا فأنا إنسان عملي وأحب الدخول مباشرة في الخطوات الإجرائية للوصول للهدف المنشود .

قلت له مازحاً وهذا ما يعجبني فيك ، ثم استطردت : كلانا يعمل في مجال التعليم وندير مدرستين تختلف فيها المرحلة العمرية للطلاب وبالتالي فأدوارنا مختلفة .

قال : صحيح . وما تأثير ذلك على طبيعة أدوارنا ؟

قلت : أنا مدير مدرسة ابتدائية ، ودوري في جعلهم خارج نطاق التغطية للفكر المنحرف وذلك بإعطائهم الحب ، حب الله وطاعته بالعمل الصالح ، حب الرسول r وطاعته بإتباع سنته ، وحب الوطن وولاة الأمر وطاعتهم في غير معصية ، دون الخوض في شبه الفكر المنحرف .

قال : ودوري ! فيم يختلف ؟

قلت له : أنت كونك مديرا لمدرسة ثانوية فإنه يزيد على ما ذكرت بالتطرق إلى الشبه والرد عليها بشكل ميسر وسهل ومفهوم ،وفتح مجال الحوار معهم وسماع كل ما يريدون قوله وإجابتهم بلطف وأناة دون تعنيف وشدة ولا سخرية لنشجعهم على الحديث بكل ما يدور في أذهانهم .

قال لي مستنكراً :وأنت لما لا تقوم بهذا الدور ؟ وتورد لهم الشبه وترد عليها ، أليس هذا جيدا وهو أن يتحصن منها من صغره .

قلت له : لا .. إن ذلك خطأ فادح يجب ألا نقع فيه ، لأننا يجب أن نراعي نموهم العقلي ،فعقولهم في هذه المرحلة لا يمكن أن تستوعب هذه الشبه والرد عليها ، بل سأزرع في عقولهم قنابل موقوته لا يعلم إلا الله متى تجد من يشعل فتيلها ، وسأزرع شجرة غير مكتملة النمو  وسأتركها لمن يطعمها ببرعم يحيلها إلى شجرة مكتملة لكنها سامة .وربما حرقت بسمها الحديقة كلها .

لمحت في عينيه رغبة في التوضيح ، فاستطردت موضحا : حين يعرض على العقل أمور تفوق قدرته فإنه لن يفهمها على حقيقتها ، واسمح لي أن أذكر لك قصة حصلت  قبل عشر سنوات تقريبا ، فقد خرج الطالب من القاعة بعد درس في العقيدة في باب القضاء والقدر وأقوال العلماء بالتفصيل ، وشبه المتكلمين والردود عليها ، وذهب لبيته ومر قبل دخوله البيت على المشراق  حيث والده وأعيان الحي القديم (مجموعة من كبار السن )وبعد أن قبل رؤوسهم ، سأله أحدهم وليته لم يفعل : وشلون دراستك ؟ قال له : الحمد لله ، الدراسة صعبة لكن بالمذاكرة والانتباه كل شيء يسهل . وبدأ يسرد الشبه التي درسها عن طريق أسئلة محفزة للانتباه ومربكة للتفكير هل إنت مسير أم مخير؟ هل…؟ هل… ؟ ، وبعد أن بث الشبه المسمومة وشتت انتباههم وأربك تفكيرهم وأوقعهم في حيرة ، وشككهم في عبادتهم  استأذن والده ودخل بيته ،

وبعد صلاة العشاء جاءه صديقه الدائم أحمد ، وما إن وقعت عينه على عيني أحمد حتى رأى فيها شراً وغضباً ، الأمر الذي زرع في قلبه خوفاً  وفزعاً وقبل أن يستعيد توازنه أخذه أحمد بتلابيبه وقال :  شف لو أشوفك تجلس في المشراق مع أبوي أبأكسر رجلك ، أنا ما أدري وشلون تفكر ، صدق إنك مجنون . قال له : وش فيه؟!!!.

قال أحمد : إنت تستهبل ، إنت ما جلست عند الشياب في المشراق وشرحت لهم ما فهمته من أستاذ العقيدة ؟ قال : بلى .

قال أحمد : ولماذا شرحت لهم ما فهمته من أستاذ العقيدة ؟ قال : هم سألوني عن دراستي.قال أحمد : يعني ما طلبوا انك تشرح لهم الدرس!.

ثم استطرد قائلاً : هم على عقيدة سليمة ، وما يحتاجون التعرف على خلافات أهل الكلام ،و لا يفهمونها . وأنت حين شرحت لهم ما لا يستوعبونه ولا يدركون  معانيه ، فإنهم سيتأثرون سلباً وسيصيبهم الشك في عبادتهم . هل تعرف أن أبي قال ونحن نشرب القهوة بعد صلاة المغرب (وهو وقت مقدس لشرب القهوة ) : أثرنا يا أحمد مناب على يمّه  . قلت له مستغرباً :لماذا؟! . قال: جاء صديقك ولد أبو علي وقال أشياء في العقيدة وأخطاء يقول ما كنا نعرفها وبعضها كأننا نسويها وإنا ماندري .أنا قلت له إننا مسيرنا ربي ما لنا خيرة ، وقال هؤلاء (مدري وش قال) وهم في ضلال ، وقال أبو علي إلا مخيرين اللي يعمل المعصية مختارها هو ، قال له ولده : هؤلاء بعد مثلهم الله يكفينا الشر وقال بعد أشياء تضيق الصدر ، قلت له يا أبوي ، ما عليكم أموركم زينة وإنا ماتعلمنا الخوف من الله إلا منكم ، ولا عليك من اللي قاله ولد أبو علي .

هنا قلت لصاحبي : هل رأيت تأثير إثارة مواضيع فوق مستوى الإدراك وخطورته .

قال لي : صحيح ، إذن علينا أن نستفيد من التدرج في فرضية الصلاة حسب المرحلة العمرية .

حينها سمعنا المؤذن يعلن دخول وقت العشاء ، وبعد الترديد والذكر ، إلتفت لصاحبي وقلت له إن أولئك الشياب في المشراق لا يؤذن المؤذن إلا وهم في المسجد ولا يحتاجون متاهات خلافات أهل الكلام ، وكذلك الصغار سيحبون الوطن دون عرض أفكار الإرهابيين  .

رد علي صاحبي بقوله: صحيح ، دعنا نجعلهم خارج نطاق التغطية ونحصنهم بالحب لوطنهم. حتى إذا وصلوا مرحلة عقلية مناسبة حصناهم  بالحوار وعرض الشبه والرد عليها وتأكدنا من فهمهم لها .أستأذنك للذهاب للصلاة .

شكرته على الزيارة أولاً ، وعلى حواره الهادف ثانياً ، وأخذت بيده للمسجد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لا تعليقات| 138 views

خطوات إجرائية للبدء بالوصفة البابلية

6 أكتوبر, 2008 ضمن تصنيف: آراء إدارية بواسطة آل ياسر

خطوات إجرائية للبدء بالوصفة البابلية :


أولاً : استعن بالله ولا تهن
ثانياً : التوبة إلى الله من الذنوب والاستغفار .
ثالثاً : عليك بالدعاء والمداومة عليه .
رابعاً : اكتب ما تنوي عمله والتخطيط له .
خامساً : احرص على عمل ما يعين على سعة الرزق كـ:
1) بر الوالدين .
2) صلة الرحم .
3) قيام الليل .
4) صلاة الضحى .
5) الزكاة .
6) الصدقة .
وغيرها مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
سادساً : استعن بإخوانك الذين فهموا الوصفة أو طبقوها .
سابعاً : استعن بالله وتوكل عليه وابدأ الخطوة الأولى.

للاستفسار : يسعدني تلقي تعليقاتكم واستفساراتكم

 

تعليق واحد| 272 views

الوصفة البابلية للخروج من الأزمات المالية:

4 أكتوبر, 2008 ضمن تصنيف: آراء إدارية بواسطة آل ياسر

قرأت الكتاب
كان كتابا شيقا ومفيداً
وجدت عن طريق الصدفة

اختصارا للكتاب

عدلت عليه بعض الأخطاء

حسب فهمي ومراجعاتي

والآن إليكم

 

الوصفة البابلية للخروج من الأزمات المالية:

 

1) ابدأ تكوين محفظة مالية لتنميها

مقابل كل 10 ريالات تحصل عليها من دخلك، لا تنفق منها إلا تسعاً، وبهذا تدخر العُشر ويصبح لديك محفظة مالية توجهها للاستثمار ، وجود هذه المحفظة الاستثمارية لديك سيجعلك تشعر بالرضا النفسي الداخلي .

2) تحكم في مصروفاتك وفق المعادلة التالية :

10% تذهب للادخار، 20% لسداد الديون،70% لحاجات الحياة لك ولأسرتك ولأولادك. وما أن تسدد جميع ديونك، حتى ترفع السبعين إلى تسعين بالمائة. أما إذا أمكنك ادخار أكثر من 10% فبها ونِعم شرط ألا ترهق نفسك وتحرمها، ولكن لا تقل بأي حال من الأحوال عن 10%

3) اجعل المال يتضاعف

اجعل كل درهم مدخر عندك يعمل من أجلك ويدر لك العوائد والأرباح، من خلال استثماره في مصارف استثمارية محدودة المخاطر. تذكر أن غنى المرء ليس فيما لديه من مال، بل في مصادر الدخل التي لديه، وصنعه لها.

4) احم مالك من الخسائر

حماية المال تأتي من استثماره في مصارف مأمونة المخاطر، محمية من شرور العواقب، يمكن استرداد المال المستثمر فيها وقت الحاجة لذلك. استثمر فقط في النواحي التي لك بعض الإلمام بها، ولذا استشر الرجال الثقات، وحكماء العلماء، والناجحين من المستثمرين، ودع حكمتهم وخبرتهم تقيك الخسائر .

5) استثمر الاستثمار الأمثل

اشتر منزلك ومسكنك واتركه لأبنائك . اشتر بيتك وأرضك. استثمر في الأرض (الأصل الثابت الوحيد الذي لا ينخفض سعره مع استهلاكه ومرور الزمن عليه). تذكر أنه لا ملكية لمستأجر! فهذا يقلل من مصروفاتك ويحولها إلى مدخرات

6) احرص على مصدر دخل لمستقبلك وهِرمك وكبر سنك

اقتطع جزءاً من أرباحك ليوم تعجز فيه لكبر سنك عن العمل، وليوم تمرض فيه فتنقطع عن العمل، ولتضمن حياة كريمة لأهلك من بعدك. نعم، لا يمكن أن نأمن غدر الأيام، لكن يمكننا تقليل الآثار السلبية لهذه الأيام الغادرة.

7) زد من قدرتك على التكسب والتمول

نمِ معلوماتك وتدرب وتعلم ، زد من حكمتك وخبرتك واستخدمها لزيادة مصادر دخلك. كن خبيراً حكيماً حاذقاً ضليعاً عليماً. لا تقلل من قيمة تحويل هوايتك أو مهارتك إلى مصدر دخل إضافي لك .

تعليق واحد| 233 views

تأملات قرآنية -2

13 سبتمبر, 2008 ضمن تصنيف: خواطر بواسطة آل ياسر

رمى السحرة عصيهم وحبالهم فإذا هي حيات وثعابين خاف موسى عليه السلام  بعدها رمى عصاه بأمر من ربه فإذا هي حية ضخمة تأكل حبالهم وعصيهم ، حينها صعقوا  فخروا سجدا. وآمنوا برب موسى وهارون .

 لماذا ؟ هل السبب أنه انتصر عليهم ؟ وهل سيسجدون لكل من يهزمهم . أم أن السبب كون الفرق بين السحرين كبير .

ج: إن السحرة لا يخيل لهم ما يخيل لغيرهم ، فكل ساحر يرى سحر غيره على حقيقته ، والذين يخيل لهم هم غير السحرة ، والتحدي بينهم فيمن يثير المشاهدين أكثر . فكان من المفترض أن يرى موسى عصي السحرة وحبالهم على حقيقتها ،لكنه ليس ساحراً .لذا خيل له أنها ثعابين تتحرك فخاف من حركتها وحُق له ، وحين رمى عصاه رآها السحرة على حقيقتها حية حقيقية تلتهم سحرهم فعرفوا أنه ليس سحراً وإنما هو صادق وأنه صاحب رسالة أرسله ربه .فسجدوا لربه وآمنوا برسالته.

تعليق واحد| 273 views

تأملات قرآنية -1

13 سبتمبر, 2008 ضمن تصنيف: خواطر بواسطة آل ياسر

دخل أخوة يوسف عليه السلام على أبيهم عليه السلام عشاءً يبكون ومعهم قميص يوسف عليه السلام ملطخ بالدم وادعوا أن الذئب أكله .

تساؤل : كيف أكتشف كذبهم ؟

ج: أن ملابسه لم تكن ممزقة . والذئب حين يفترس لا يحسن نزع الملابس .

إشكال : ما مصير الابن إذاً . وأين جسده أو الباقي منه على أقل تقدير .

ج : بالنسبة لوالده عليه السلام أمره مجهول . ربما الدم دمه لكن في كل حال ليس القاتل هو الذئب . واختفاء أي أثر لجسده  يثير مخاوف كثيرة حول طريقة التخلص منه .

تساؤل : ما سر الأمل الذي يعيشه والده ومن أين يستقي قوته بحيث لا يخفت أبداً ولا ينقص حتى مع فقده البصر وطول الزمن .

ج : إن الله من رحمته إذا أراد بعبده امتحانا يقدم له بشارة تكون طاقة يتقوى بها خلال المحنة ، والبشارة كانت رؤيا رآها ولده وهو صغير مفادها عزاً ورفعة وعلو منزلة ينالها . وكان الأمل أن هذه الرفعة لا يموت صاحبها صغيراً.

   ويعضد ذلك الأمل وتلك البشارة إيمان بالله لا يزحزحه ابتلاء ، فهو في أشد مراحل الابتلاء يثق في رحمة ربه بعودة ولده . ترى هذا الأمل لا يخفت مع تكاثر الابتلاءات و تقادم الزمن بل يزداد رونقاً ولمعانا ويزداد صاحبه ثقة بقرب الفرج.

 

 

 

 

تعليق واحد| 241 views

الخطبة الرائية

10 سبتمبر, 2008 ضمن تصنيف: مختارات آل ياسر بواسطة آل ياسر
خطبة واصل بن عطاء التي جانب فيها الراء لكونه ألثغاً (يعاني من عيب نطق ) لاينطق الراء
 

( قدرة فنية واعجاز أدبي )

” الحمد لله القديم بلا غاية, والباقي بلا نهاية, الذي علا في دنوه, ودنا في علوه, فلا يحويه زمان, ولا يحيط به مكان, ولايؤوده حفظ ما خلق, ولم يخلقه على مثال سبق, بل أنشأه ابتداعاً, وعد له اصطناعاً, فأحسن كل شيء خلقه وتمم مشيئته, وأوضح حكمته, فدل على ألوهيته, فسبحانه لا معقب لحكمه, ولا دافع لقضائه, تواضع كل شيء لعظمته, وذل كل شيء لسلطانه, ووسع كل شيء فضله, لايعزب عنه مثقال حبة وهو السميع العليم, وأشهد أن لا إله إلا وحده لا مثيل له, إلهاً تقدست أسماؤه وعظمت آلاؤه, علا عن صفات كل مخلوق, وتنزه عن شبه كل مصنوع, فلا تبلغه الأوهام, ولا تحيط به العقول ولا الأفهام, يُعطي فيحلم, ويدعى فيسمع, ويقبل التوبة عن عباده, ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون. وأشهد شهادة حق, وقول صدق, بإخلاص نية, وصدق طوية, أن محمد بن عبد الله عبده ونبيه, وخاصته وصفيه, ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق, فبلغ مألكته, ونصح لأمته, وجاهد في سبيله, لا تأخذه في الله لومة لائم, ولا يصده عنه زعم زاعم, ماضياً على سنته, موفياً على قصده, حتى أتاه اليقين. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى, وأتم وأنمى, وأجل وأعلى صلاة صلاها على صفوة أنبيائه, وخالصة ملائكته, وأضعاف ذلك, إنه حميد مجيد.

أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته, والمجانبة لمعصيته, فأحضكم على ما يدنيكم منه, ويزلفكم لديه, فإن تقوى الله أفضل زاد, وأحسن عاقبة في معاد. ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخدعها, وفوائن لذاتها, وشهوات آمالها, فإنها متاع قليل, ومدة إلى حين, وكل شيء منها يزول, فكم عاينتم من أعاجيبها, وكم نصبت لكم من حبائلها, وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها, أذاقتهم حلواً, ومزجت لهم سماً. أين الملوك الذين بنوا المدائن, وشيدوا المصانع, وأوثقوا الأبواب, وكاثفوا الحجاب, وأعدوا الجياد, وملكوا البلاد, واستخدموا التلاد , قبضتهم بمخلبها , وطحنتهم بكلكلها , وعضتهم بأنيابها , وعاضتهم من السعة ضيقا , ومن العز ذلاً , ومن الحيلة فناء , فسكنوا اللحود , وأكلهم الدود , وأصبحوا لاتعاينُ إلا مساكنهم , ولا تجد إلا معالمهم , ولا تحسس منهم أحد ولا تسمع لهم نَبساً .

فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى, واتقوا الله يا أولى الألباب لغلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه, ويعمل لحظه وسعادته, وممن يستمع القول فيتبع أحسنه, أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. إن أحسن قصص المؤمنين, وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله, الزكية آياته, الواضحة بيناته, فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون.

أعوذ بالله القوي, من الشيطان الغوي, إن الله هو السميع العليم. بسم الله الفتاح المنان. قل هو الله أحد, الله الصمد, لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفواً أحد.

نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم, وبالآيات والوحي المبين, وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم. وأدخلنا جنات النعيم. وأقول ما به أعظكم, وأستعتبُ الله لي ولكم.

 

 

2 عدد التعليقات| 289 views

بعض وطنية

25 أغسطس, 2008 ضمن تصنيف: مشاعر محب بواسطة آل ياسر

بــالـســيــف بــالـبـنــــدق بـســـاعـــد يــمــيـني

أَحــــمي بــــلادي واروي سَــهَــــلْــهـَـــــا

بــلاد الــــدِيـن والــتّــقــوى هــــذي بـــلادِي

أَنـْــزَع قــلــيـبي وارمِي بـَــه مِــنْ بَغَـتْـهــا

أَحْــلِــق شَـــــاربي ورمُــــوشي وحـــــــاجــبي

لــو جَــــــا جَــاهـــــــــلٍ نَكّــس عَــلَمْــهــا

علـمهــا في يسراي والمـصـحَـف في يـمِـيني

هـــذا دسـتــــور ذا .. وهـــذا حَـمَــلْــهــا

رايــــة التــوحِـيــــــد هــــذِي رَايـَــــة بــلادي

خفــاقـــةٍ فُـــوق سَـــاعِــد مِنهــو حمـلهــا

ما نــرضى بـمــنـهــو بـالـخـيــــانــــة سـمـيـني

لا و نـضَـيـِّف نـسُـور الـجَـو مِـن جـيـفـهـا

ونـرفـع ســواعـــدنـا في الـوقـت الـفـضـيـلي

ونـدعي لحكامٍ وحدَوا وبَـنَّـوا مجـدهـا

 

تعليق واحد| 210 views

من روائع الشعر

24 أغسطس, 2008 ضمن تصنيف: مختارات آل ياسر بواسطة آل ياسر


الشاعر هو من ينتبه إلى أمور لا ينتبه إليها غيره ويسلط عليها الضوء مستعينا بأحاسيسه ويخرجها لنا مستعينا بحروفه الماتعة وأساليبه الشيقة.

وهاهو الشيرازي وهو شاعر سني من إيران يقول في وصفه للحب

بكت عيني غداة البين دمعاً

وأخـرى بالبكـا بخلـت علينـا

فعاقبت التي بالدمع ضنـت

بـأن أغمضتهـا يــوم التقيـنـا

وقال أيضا:

قال لي المحبوب لما زرته

من ببابي قلت بالباب أنا

قال لي أخطأت تعريف الهوى

حينما فرقت فيه بيننا

ومضى عام فلما جئته

أطرق الباب عليه موهنا

قال لي من أنت قلت انظر فما

ثم إلا أنت بالباب هنا

قال لي أحسنت تعريف الهوى

وعرفت الحب فادخل يا أنا

 

2 عدد التعليقات| 271 views